Dame, imamo problem

Želel sem vzljubiti SlutWalks, virusno protestno gibanje, ki se je začelo to pomlad, potem ko je policist v Torontu skupini študentk rekel, da naj se izogibajo oblačenju kot kurbe, če želijo ubežati spolnemu napadu. V jezni odziv so mlade ženske (in moški) korakale v več kot 70 mestih po vsem svetu, pogosto oblečene v nedrčke, majice s podlakti in podvezice.

Toda v trenutku, ko so vprašanja spola in moči, krivde in verodostojnosti ter spola in pravičnosti tako povsod prisotna in tako nujna, sem večinoma občutil razdraženost, da je slečenje v klobase in imenovanje kurbe minilo kot ostra replika.



To jesen bo minila 20. obletnica pričevanja Anite Hill pred kongresom o spolnem nadlegovanju, ki ga je doživela med delom za Clarence Thomas. Čeprav je Hill ponudila samo svojo pripoved o vedenju, ki mu je bila priča, je njena zgodba pomagala drugim ženskam zgraditi besednjak in se naučiti govoriti o nepravični dinamiki spolne moči. Delno tudi po njeni zaslugi, naj bi bili do zdaj pogumnejši in bolj spretni pri opozarjanju na krivico, pri razkrivanju ali odpravljanju neravnovesja spolne moči. Toda 20 poletij kasneje marširamo v vročih hlačah.



Razumem, da hočejo SlutWalkers izsušiti s-besedo njenega mizoginističnega strupa in popraviti idejo, ki jo sporoča: da je ženska, ki ima različne spolne partnerje ali ki se predstavlja na mikavni način, nekako moralno bankrotirana in prosi, da bi jo udarili. napadel ali posiljen. Ni naključje, da je to besedo za diskreditacijo Hilla uporabil eden od njenih (odkar se pokesanih) obrekovalcev, David Brock, ki jo je označil za malce noro in malo slupavo.

Ugovarjati tem grdim karakterizacijam je prav in pravično. Toda to, ko ste oblečeni v seksi kostume stevardese za noč čarovnic, se zdi manj kot zmaga kot kapitulacija (jezikovna in oblačilna) pred tem, kar družba že pričakuje od svojih mladih žensk. Slabo oblečeni marš se zdi čudno slep za vprašanja rase, razreda in telesne podobe, ki običajno (upravičeno) obsedajo mlade feministke, in se zdi negostoljubna skupinam žensk, ki se iz različnih razlogov morda ne zdijo logično ali udobno, da izrazijo svoj gnus do žrtve. -obtoževanje z nadevanjem bustierjev. Čeprav je poslanstvo SlutWalks ključnega pomena, je paket zmeden in pušča mlade feministke odprte za same vrste napadov, s katerimi se borijo.



To pomanjkanje natančnosti in samozaščite se je pokazalo v še enem nedavnem primeru ženske, ki se spopada z vprašanji spolne moči. Junija je revija Good objavila spletni osebni esej Maca McClellanda, spoštovanega novinarja o človekovih pravicah. V njem je McClelland pripovedoval, kako so jo zaradi niza nalog, zlasti dvotedenskega bivanja na Haitiju, v katerem je preživela s travmatizirano žrtev posilstva in se sama borila proti grozečim, nezaželenim moškim napredovanjem, pripeljala do posttravmatske stresne motnje in obsodbe. da je edini način, da razkrije tuljavo izčrpavajoče tesnobe v njenih prsih, sporazumno, a nasilno srečanje s prijateljem. Esej se je začel z aretacijskim stavkom: Moj urednik raziskave je tisti, ki mi je rekel, da je popolnoma noro, da se prostovoljno seksamo pod strelnim orožjem.

McClellandova strategija, tako kot pri SlutWalksu, je bila ponovno pridobiti spolno moč z nadzorovanim objemanjem dinamike, zaradi katere so bila sprva ona in ženske okoli nje ranljive. Toda zgodba se je glasila, kot da je bila McClellandova tako poskočna, da jo je napisala, da je to storila z zaprtimi očmi in skrušenim obrazom ter hitela, da bi povedala besede, preden je izgubila živce. Rezultat je bil bliskovitost, ki je pritegnila bralce z naslovom nasilnega spola in tabu premiso, pa tudi nenatančnost, zaradi katere je bila odprta za razumne kritike (s strani tistih, ki so menili, da je upodobila Haiti na kolonialističen način in uporabila zgodbo o neimenovani žrtvi posilstva brez dovoljenja), pa tudi sovražni.

Na Twitterju so McClellandove novinarske sposobnosti izpodbijali ne le navidezniki, ampak tudi vrstniki; imenovali so jo kot iskalko pozornosti (kot da kateri koli pisatelj objavi delo, ne da bi želel, da bi pritegnilo pozornost) in lažnivko, in se spraševali, ali je morda ne bi označili za gejšo zaradi njenega opisa seksa s francoskim mirovnikom ZN. Pisateljica Amy Wilentz je McClellandov esej neugodno primerjala z pripovedjo Lare Logan, novinarke, ki je bila napadena v začetku tega leta na trgu Tahrir. Wilentz je opozoril, da je Logan to pravilno prijavil. Dejstva z elementom čustev - namig je, da obstaja ustrezen način, da ženska prenese zgodbo o spolni travmi.



Glede na to, da McClellandova sama ni bila posiljena, je bilo nenavadno, da se je vsebina nekaterih napadov nanjo brala kot zbirka žaljivk, ki se običajno uporabljajo za diskreditacijo dejanskih obtožnikov posilstva. Ko sem jih pregledal, sem znova ugotovil, da si želim, da bi bile mlade ženske, ki opravljajo težko delo ponovne prilastitve, bolj niansirane v tem, kako so se oprijele avtoritete, da bi bile boljše pri predvidevanju in odvrnitvi nastalega nabiranja. Spraševal pa sem se tudi, ali me morda ta skrb naredi policaja iz Toronta, ki je menil, da bi se morale ženske zaščititi tako, da se ne oblačijo kot kurbe.

Težava z Wilentzovo oceno in mojo lastno zaskrbljenostjo glede samoohranitve je v tem, da dve desetletji po tem, ko sem preučil Hillovo izjemno skrbno pripoved, ženske še vedno ne morejo pripovedovati zgodb o spolni krivici, ki jim omogoča, da zaobidejo atentat na lik.

Sama Logan je bila uničena kot gonilka pozornosti in ker se je oblačila na način, ki je vabil napad. Mladi ženski, ki je obtožila dva newyorška policista zaradi posilstva, deloma ni bilo mogoče verjeti, ker je bila pijana. Ko je 11-letno teksaško dekle domnevno skupinsko posililo 19 moških, je The New York Times objavil zgodbo, v kateri so citirali sosede, ki pravijo, da je bila običajno ličena in oblečena v oblačila, primernejša za 20-letnika. Služkinja, ki je Dominique Strauss-Kahn obtožila posilstva, je bila diskreditirana kot lažnivka, The New York Post pa je trdil, da je prostitutka. Mlada Francozinja, ki toži Strauss-Kahna za poskus posilstva – dogodek, o katerem je pripovedovala v romanu – je bila naslikana kot nezanesljiva pripovedovalka, mlada, preveč dramatična in nestabilna.

Nihče od nas ne more vedeti resničnosti katere koli od trditev teh žensk. Toda standardni odziv na vsak javni poskus ženske, da bi izpodbijala pričakovanja o privolitvi, pasivnosti in tišini – ne glede na to, ali to počne mirno ali prenagljeno, na sodišču ali v fikciji ali ko nosi steznik na Michigan Avenue –, je še vedno ta, da je malo noro in malo slutno.

Najbolj izpopolnjeni poskusi izzovejo prav toliko posmeha in, odkrito povedano, prejmejo delček pozornosti. Vse to kaže na to, da so lahko nerodni udarci pri odpravljanju neravnovesja spolne moči frustrirajući, vendar ostajajo potrebni.

Družbeni napredek je nepopoln, poln polresnic in površnih napačnih predstav. Navsezadnje praznujemo zmage gibanja za državljanske pravice, ki je bilo prestreljeno z mizoginijo, in ženskega gibanja, prežete z rasnimi, razrednimi in spolnimi zamerami. Boj za oblast je zapleten, neurejen proces, zlasti za zapletene, neurejene ljudi. Pogosto je najboljše, na kar lahko upamo, da naša prizadevanja pritegnejo pozornost.

Kar mislim, da je dovolj, da iz vseh nas naredi SlutWalkerje.